انسان، جانِ جهان است فیلسوفی گفته است هر آنچه واقعی است معقول است و هر آنچه معقول است، واقعیت. پس فرق بین واقعی و معقول چیست؟ این مطلب خیلی مهمی است. واقعیت آنچنان است که هست. معقول آن است که در عالم تعقل به آن می رسیم و مرحله ای است از حقیقت. هنر چیست؟ هنر ظهور حقیقت روح است در عالم حس. اگر آن حقیقت در عالم حس ظهور پیدا نمی کرد، هنری نبود. سه چیز است که از ویژگی های انسان است و در هیچ موجودی به جز موجودات دیگر عالم نمی بینیم. اول، دین است. دینداری کار انسان است. خصلت دوم انسان این است که از حقیقت صحبت می کند. سوم، اینکه انسان حقوق را می شناسد و دم از حق و باط

روایت عنوان بصری یکی از دستور العمل های بسیار مهمّ وجود مقدس امام صادق (علیه السلام) است که در بردارنده نکاتی نغز و بدیع در تهذیب نفس است که جهت استفاده تمامی پیروان مکتب نورانی ائمه دین صادر فرموده اند. و بسیاری از عرفا ، علما و بزرگان اخلاق اهتمام خاصی به این روایت شریف داشته اند ....

هوالشهید کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی کجایید ای سبک روحان عاشق پرندهتر ز مرغان هوایی کجایید ای شهان آسمانی بدانسته فلک را درگشایی کجایید ای ز جان و جا رهیده کسی مر عقل را گوید کجایی کجایید ای در زندان شکسته بداده وام داران را رهایی کجایید ای در مخزن گشاده کجایید ای نوای بینوایی در آن بحرید کاین عالم کف او است زمانی بیش دارید آشنایی کف دریاست صورتهای عالم ز کف بگذر اگر اهل صفایی دلم کف کرد کاین نقش سخن شد بهل نقش و به دل رو گر ز مایی برآ ای

آیا « ممکن » است پیروان دیگر ادیان غیر از اسلام هم رستگار شوند؟ میثم مولایی این مقاله در پی پاسخ دادن به این پرسش است که اگر اسلام رستگاری به بار میآورد این بدان معناست که دیگر ادیان سبب رستگاری نخواهند شد و آیا رستگاری به دین اسلام اختصاص دارد؟ نویسنده این پرسش را به منطق تحلیلی واکاویده است:

هر چیزی که در عالم خیال به طور پراکنده و کثرت موجود است ، در عالم عقل به صفت وحدت و یگانگی تحقق دارد ، ولی چیزهایی در عالم عقل موجود است که هرگز نمی توان آنها را در عالم خیال به دست آورد . به عبارت دیگر می توان گفت : عالم خیال با همه اهمیت و جایگاهی که در جهان دارد ، معنی داری خود را مدیون عقل است ، زیرا در جایی که حکم عقل نباشد ، از معنی نمی توان سخن به میان آورد .

امام صادق علیه السلام میفرماید: همینکه خداوند خَلَقَ لله العَقل اِستَنَطَقَوا ثُم قال لَه اَقبِل و ثُم قال لَه اَدبر. میفرماید اولین مخلوق حقیقت محمدیه است . از این جهت احادیثی که؛ اول ما خلق الله العقل - اول ما خلق الله النور- اول ما خلق الله روحی - اول ما خلق الله القلم = این همه این احادیث را در وجود پیامبر جمع کرده است به عنوان عقل روحی. استاد میخواستم راجع به شخصیت وجودی پیامبر صلوات الله علیه اگر چه در عرفان حقیقت محمدیه را اولین تعین و اولین صادر و اولین ظهور (حق تعالی ) بزرگان معرفی میکنند. راجع به این حقیقت محمدیه و تلفیق آن با احاد

(فصیح الزمان رضوانی سر خمّ می سلامت همه هست آرزویم که ببینم از تو روئی چه زیان ترا که من هم برسم به آرزوئی به کسی جمال خود را ننموده ای و بینم همه جا به هر زبانی بُوَد از تو گفتگوئی به ره تو بسکه نالم، زغم تو بسکه مویم شده ام زناله نائی، شده ام ز مویه موئی همه خوشدل اینکه مطرب بزند به تار چنگی من از آن خوشم که چنگی بزنم به تار موئی چه شود که راه یابد سوی آب تشنه کامی؟ چه شود که کام جوید، زلب تو کام جوئی؟ شود اینکه از ترحم، دمی ای سحاب رحمت من خشک لب هم آخر ز تو تر کنم گلوئی؟ بشکست اگر دل من به فدای چشم مستت سر خمّ می سلامت، شکند اگر سبوئی همه موسم تفرج به چ

رنج عشق عُسر را در شکم یُسر نهادند به یقین هرکه سختی نکشد مشکلش آسان نشود آتش کوره آهنگر و پتک دو دمش نخورد آهن اگر , تیز و درخشان نشود فارغ (چابک) از آسیاب تا به تنور سوزان ندود گندم اگر لایق دندان نشود در بیابان بلا هرکه نشد پرورده رهنورد کوتل عاشق دوران نشود اگر گیری وضو با آب زمزم اگر سجاده گردد عرش اعظم اگر گویی اذان بر بام افلاک گرت تکبیر گردد سینه ات چاک اگر ضرب المثل گردد خضوعت به حمد و قل هوالله در رکوعت اگر باشد به توحیدت تعهد اگر گردی شهید اندر تشهد مبادا بر نماز خود بنازی علی را گر نداری بی نمازی

....سلام بر انبیا و رسولان و خاتم آنان که معلمان الهی برای هدایت آدمیان در حیات مادی و ابدی اند.

و سلام بر مهدی معلم هدایت ، معلم نجات بشریت، معلم عصر در هر زمان و هر مکان ، معلم همگان از کافران و مومنان، خورشید درخشان و ماه تابان بر سر همگان ، سلام بر او تا روز موعود و یوم مشهود.

همایش بزرگداشت روز شیخ اشراق به مناسبت روز بزرگداشت شهاب الدین یحیی سهروردی «انجمن علمی حکمت و فلسفه ایران» و «مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران» همایش «بزرگداشت روز شیخ اشراق» را با حضور استادان فلسفه روز سه شنبه پنجم مرداد سال ۱۳۹۵ از ساعت ۱۵ برگزار نمود که استادان: غلامحسین ابراهیمی دینانی با موضوع «بحث هیولی در شیخ اشراق»، غلامرضا اعوانی در موضوع «جمع بین حکمت قرآنی و برهانی در رساله الواح عمادیّه»، سیدمصطفی محقق داماد پیرامون «اصول فقه سهروردی، یا سهروردی در محکمه جهل» به سخنرانی پرداختند. آنچه در این صفحه خواهید خواند، سخنان دکتر غلامحسین ا